Human Rights
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| 圖片來源：Hugo |
現在，對於人權的定義，實在要多想想。人權，何謂人權？為什麼人類有權？而動物——的權利——不比人類來得重要？如果取得動物權會不會好聽一點？不會，至少相較之下我們沒有有多大的感覺。看看那些關在動物園裡的動物們吧！他們快樂嗎？（請原諒我沒使用動物的牠）他們會笑嗎？笑代表快樂嗎？內心的情緒可以忠實表現在真正的心靈上嗎？每天的食物是否老是一樣？同樣的魚，同樣的肉，同樣的昆蟲，同樣的調味，同樣的水的味道，他們的福祉誰來關心呢？
動物權相較於人類權只是讓我們較有希望寵愛而已，上帝對待子民，總是先與人類為主，再以動物為輔，他教導我們要愛護動物們（請原諒我沒使用神祇的祂），保護他們，讓他們能夠平安成長，有個基本生態的食物鏈環境。人類的加入——除了製作工具將水中的魚，路上的野生動物，樹上的鳥獵捕食用之外，我們也在一夕之間認識了不同種族的差異性，還有多樣性，產生了應該是要殺戮還是要當盟友的一種情緒拉扯思想交戰裡。
我們可能與蛇做好朋友嗎？可以與老虎、獅子、豹、熊、鱷魚、科摩多龍、巨蜥當個同進退的聯盟嗎？上帝就算首肯，能夠讓老虎、獅子、豹、熊、鱷魚、科摩多龍、巨蜥難道就會點頭說我願意嗎？這些動物難道不會打架嗎？十二生肖都會爭吵輸贏，為了爭取名次，十二星座難道會和平相處在同個宇宙上嗎？有人還加入第十三星座，也不是每個人投票贊成，至少宙斯不會簽字同意，那我們想想現在所演化的人類歷史之人權——那個含義所呈現的價值是在......？
上帝的權利——眾神的權利總是要開會討論，玉皇大帝的權力就算能夠控制所有，也是要過「國會」那一關。很多事情不是你說可以就可以，也很多事情不是有權力就是萬能，至少真正在做事的人不是你，至少超人的弱點就是氪石，至少需要真正的團結的就是我們那種自以又為是的偏執焦點。所以，談人權？我們應該重新洗牌第一人稱、第二人稱及第三人稱。
你我他，依照英文的說法——按照順序——第一、第二、第三人稱的順位是我你他。我——這種觀念應該拿去曬衣場曬一曬，看看是否從裡到外已經烘乾，你——應該拿去用熨斗板燙一燙，看看是否已經平順，而他——應該拿去瓦斯爐煮一煮，看看是否已經殺夠了菌。我為什麼會這樣說？我這個字，從裡到外充滿了「髒」，洗完之後，仍有多少細菌洗不掉，你這個字總是成為攻擊他人的武器，燙一燙是否或許可以讓你平順一點，圓潤一點，而他這個字好好煮一煮，看看是否真的以為細菌就此消失。
這就是我們的「衝突」。不懂嗎？常常拿著指頭指著別人說「你應該要做這個」，「你應該要買這個」，「我的建議沒錯」，「我的親身經歷沒錯」，「我說的話是對」，「我有證據」，「我有事實」，「我希望一切真的如我想像順利」，「我希望能夠得到」，「我希望我的夢想能夠實現」，「我要『成功』」，「我要做什麼，否則我會後悔」等等，而「他怎麼這樣子」，「她在做什麼？」，「她為什麼要坐在這裡？」「他怎麼不趕快自行離開？」，「他怎麼不聽我的話？」「她到底在想什麼？」「她是個很奇怪的人」，「他很難相處。」等等，這下你可知道我們有多常怪罪這三個字吧？
這三個字很無辜，人類經常濫用。我們只想控制好所有，讓一切水到渠成，順順利利。我們希望勝券在握，我們希望能夠快樂，我們希望能夠創造更大的成功，更接近我們的夢想的那一步。所以講求更充實的人權，更有進步的人權，而現在想想，當一切平起平坐時，上帝應該點名誰？
我們也用權利來加諸我們現在應該多賦予多些「控制」的權力，導致於愛自己勝過別人的例子增多，尤其在這一個自戀瘋狂稱呼也不為過的世代裡。
這就是為什麼人類想要控制好，安撫好眼前這一切時，總是吃力不討好，反而星火燎原，餘波盪漾，激起更大的火花，新一波的危機。聯合國討論的事件很多，但每一件跟我們最有密切相關的，最分不開的，最親密接觸的好像沒多少，至少不是每個人都會關心，而是直到飛彈來襲，無人機轟炸，難民增加，糧食危機，旱象增加，水災增多，疾病無法控制等等諸多亂象，聯合國、世界糧食計劃署、難民署等等組織才會投入。現在則是每個國家焦頭爛額，除了對付伊斯蘭國，還要對付隱藏在角落的異端份子，可能默默支持伊斯蘭國行為的可疑人士，還有伊朗核武問題、古巴與美國的關係、俄羅斯與歐洲的關係、土耳其的亞美尼亞屠殺問題、敘利亞的內戰、利比亞的衝突、中國與日本、還有他們建立的金融體系關係等等，每個國家的事情，從內務到外交，越是想要成局所有，越是癡人說夢。
因為我們不是一個「真正」的復仇者聯盟。從來很少想要真正的去團結每個人微弱的力量去拯救這個星球、這個世界，這個所有的所有。因為人自我的一部分中，不是每個人可以成全他們，就犧牲自己的權益，也不是成全他們的權益，我們被迫放棄所有，而是因為人自我心中的一部分，就已經包含了對於當初見到不同種族的一種矛盾衝突感，想一想，我們真的想跟「全世界」做朋友？你願意，不是他們同意，至少獅子一見到你不是握手寒暄，熊不是熱情擁抱，科摩多龍也不同意你騎到他背上，馬也不是馬上上馬就能讓他奔跑。因此，人權的定義，重新先來想想現在動物的權利就能平等互惠嗎？至少瞪羚在草原上總是要小心獵豹，麋鹿在西伯利亞的樹林中，小心被狼包圍。他們懂得躲避，逃開狩獵者，我們也自然有種信任與不信任感之間在拔河。
那你就認為我們人權真的更平等，兼具模範嗎？現在的人權——定義這兩個字不但沒意義，不如先思考，動物權，植物權，不能逃跑的這些物種權利，難道就沒有任何生存權利就先注定毀滅嗎？你怎麼不先談談微生物權，病毒權，還有這些看不見物種的生存權呢？生物學家拿他們當實驗品，他們叫不出聲，因為如果你真的是一隻病毒，你可能就此認為我的意識已經被其他病毒給入侵，導致我的記憶已經異常模糊，不記得我是誰，我的名字，還有我的家人的姓名。而人權——還給一個人的基本生存權，看看每個生活在遍地的孩子們，美國這個大國家就產生了不平衡感，何況是下方的墨西哥、哥倫比亞、旁邊的海地、古巴、南美洲的巴西就無法讓百姓們產生同感的幸福，阿根廷也不遑多讓，歐洲的燙手山芋則是錢還是錢，孩子們若真能夠快樂，我也相信全世界的孩子的不是比較物質，而是比較內在的幸福感，充足的內心的愉悅。
我們的人格傳染給孩子們，當世界每一天多講求人權的時候，就真的忘記現在該有的人權，不是不能責罵，不能討打，而是用虐待來貼上字眼來諷刺我們。而我們餘悸有存的是在人類的歷史過程中，我們也用權利來加諸我們現在應該多賦予多些「控制」的權力，導致於愛自己勝過別人的例子增多，尤其在這一個自戀瘋狂稱呼也不為過的世代裡。
人想所有一切那麼意想周到的同時——就算不如意十之八九的教訓沒停過，樂觀的信念也一直緊緊跟在旁。所以在以「我」為王者當道的同時，人類的同理心也變成信任不確定之間擺盪，造成人際關係有多經常搖擺，產生更多嫌隙，人只要有一點摩擦就可能出狀況，造成難以挽回的後果，給個證據不夠充分，還被翻白眼，我們實在需要一個更大的接觸面才能化解我們產生的偏執面，或者錯覺面，就在於無條件的愛是否真正在上帝給的恆等範圍中，也或者我們對於視覺的誤認面已經產生更多的真實感？
這也因此讓人們很難充分感受一個完滿的世界。
