快樂式效應

圖片來源：Ellaine Cruz 

我們好像不缺快樂，當我一個人在量販店時望向天花板，一句話就這樣冒出頭來。想到聯合國所公布的「快樂指數」，我有感而發，我們既然不缺快樂，表示我們「一定」能夠快樂，過去所言的那句——你能有「多」快樂，進階應該去問，你「還」能多快樂？



你還能多快樂？意思是說，不是快樂與否的問題，而是快樂夠不夠的問題，能夠到什麼程度，我們才感覺到快樂？既然快樂是一時的，我們所感受到的那種一撇快樂，是否可以描繪出我們的寫照？看著自己遊山玩水的得意笑容，能有讓你快樂，充滿回憶？翻開一本本的相簿，上頭有你到各處「參訪」的各種合照，你是否覺得每一次都讓你盡興？

喜歡吃好吃的，玩好玩的，就像百看不厭的網美一樣，都是重複的姿勢，老掉牙的手勢，如果拍照打卡成為你的「到此一遊」，那麼你「被」存在的真正原因，是你收進你在你的相簿圖像中，而非你的大腦裡。我不是曾經說過，如果賞花是需要有人把你將你入鏡，表示你不是在賞花，而是證明你比花嬌，因為你是主角勝過花朵本身，賞花的主角既然是花，你站在花朵前，擺出任何姿勢，證明著你的存在是很「需要」用這個來宣傳你的記憶的。

大概很多人看到這裡，想必會抗議，因為觀察過的大部分人士，包括我母親，某一種證明的驅使之下，我們的確某部分的自戀，某一部分的投射內心的存在，如果我們不需要如上以上的舉動，那麼那些精緻的人造物大概成為了裝飾用的「花瓶」，無人看的雜草。想一想，在某種快樂建構上，我們的確需要這種合情合理的快樂，社會上的任何一種合理回饋，是需要某種建構式的誘因來吸引我們引領出我們認為的贊同，再正當不過。

不過，既然快樂能夠自己創造，我們不缺的情況下，那我們身為「國人」，那種快樂比起任何我們周邊的任何一個國家就應該再感到殊榮不過，但我們的身旁為何沒有感受到這種快樂——我是說你真的看出你的生活周邊真的有一種知福上的認可，認為很合理？如果合理是某種國家大眾普羅的宣傳用詞，我們只是在玩文字遊戲，而我們的確在玩，因為快樂建構出來的平均落差，只是用極大極小化統一的一套「標準」，最底層的民眾，沒有知道這篇文章的，或是這個部落格的任何一個地球人加總起來，我們只是極權分散化而已。

台灣的酒後鬧事時有所聞，酒後車禍不是最後一次，不論懲罰多麽嚴重，關上你多少年，你不會是最後一個被告。因為現行制度來看，如果你是計程車司機，載到一位酒後乘客，除了保證不要胡言亂語之外，就怕強行拉你下水，讓你生意也做不成，而且有時候酒後代駕的費用不是人人可以接受，此外，我們在幾杯黃湯下肚之後，可能也忘記自己是誰，興致一來的，連朋友也加入助陣，在法律與人情的某種邊緣之中，我們多半靠向人情多一點，理性的層面好像被搖晃到以為是很多條線。

快樂寫在那種臉上，我看得出來，人情之味所浮現的那種印象，走進任何需要拍照留念的場合，我們就註定把快樂留在「那裡」，因為來到此遊的唯一目的是去加以捕捉存在式的印象，虛擬人物也要想辦法牢記你的特徵，我們唯一有的印證式目的，不是為了更讓生活多彩多姿嗎？

在任何餐廳、任何景點留念，大概也沒有這種更適合說服你的生活，我想了一下，如果某種能夠證實你的眼光，我們的多數人的存在印象，也不會那麼不相巧合，也就是說，重複上的一貫姿勢，以及任何存有式的直接目的，是為了幫助我們在某種生活中既定留戀，多半人能夠記憶上的有趣景點，也都是存在相簿中，或是照片存在起來，我們是欣賞一幅畫，還是活生生的畫？

太多的照片需要整理，於是快樂缺乏的就是快樂的叢集回憶，也就是我應該在哪裡的集體式存在，這種人多半有個困擾，那就是，我要怎麼知道我在北歐遊玩的照片，且在北歐列車上的特別物品是有特別意義？於是這些人就會用類別以及標籤去記憶標示，我們用很多證明存在式的現行證據以後，我們就得到了主流式的快樂認同，也就是實體上的烙印，越深越有「重量」，越是快樂的最好說明。

瀏覽了一大片快樂軌跡之後，你大概會發現，你的存在價值越高，你就越容易「自戀」，這裡的自戀的存在的某種意識感——是需要外部強加證明你應該有的實力，你的實體印證能力，也就是說，當我們有種實體上的存在規模時，我們不認為我們是某種自戀，只是某種表露自己的直接證據，就像我母親所談的，那只是想表達自己的思想，我們的優越感。

而且我們還很挑惕呢！因為我們只會參考具有存在特別範圍的紀念意義，所以我們就越是在某些到此一遊，就越是留下很有力的存在說法，凡事都講求證據不是嗎？如果照片的真相只是絢麗上的觀點，我們都打贏了一大片的酸民。

然而，證據不是在照片本身，而是合理上的認為存亡。當社會在某種印證之下，我們的確需要外部來充實內心的寫照，並且到此一遊的目的，是人親身融入當地，體驗當地，但我們的生活體驗，不是映照心裡透出來的本身，而是想要的存在本身，也就是反映出我們很渴望的某種與當地呼應，但幾乎不帶任何預設——而最後一點很難保持。

所以，任何記者在編寫文章時，會帶有某種立場去認可「奇特」的絕妙觀點，不過用任何視角看任何事情本身，我們都「應該」認為事情是很奇怪，任何不存在有的現在目的，本來就是一種奇特思想，對部落住民來說是，對現代人來說也是，對有一個國家色彩的民眾更是如此。

合理的前提本來就是無合理式的現象，研究出的任何某一條新聞認可，帶有怎麼樣的色彩才算是「正當」合理式的正確？我從來也不知道，如果我用那種以上的觀點試圖去說服現在的普羅大眾，可能都認為是奇怪的主事者，也就是故意的挑撥者，但我們也都想想，如果不放下以上的前提，我們可能認為那種行為正當不過，你真的以為那種互動式遊戲，是真的每一個人都願意主動式參與說我認為的很「正確」不過？背後所玩的某種文字遊戲，告訴你，參與者有機會，是否真的讓你存在某種認可式的正確？我常常看著現在的各大品牌的互動，說拍照打卡等等有什麼優惠，我也會再仔細思考那種優惠式的情結是否值得吸引我去參與？還有現在的任何吸引人的任何誘因現象，不要一昧沖昏頭，我們是真的愛了它，還是真的沒有它不行呢？你不是活得好好的嗎？

你的存在價值越高，你就越容易「自戀」，這裡的自戀的存在的某種意識感——是需要外部強加證明你應該有的實力。

認識我的人都知道，我是蘋果的愛好者，可是我不是收集者，也不是愛用者，非蘋果不買，我都會實體去使用，去參照，去了解它的互動方式，以及相關資訊，例如價格、設計以及售後服務等等方面，畢竟我知道我是怎麼喜歡這種品牌，我也不是認為它的話就是「正確」，是如《聖經》般的至理名言，但某種程度之下，我不會一昧愛慕，收集全套的蘋果設備讓你感動？還是收集一系列的任何物品，包括限量版，讓你很驕傲？如果你真的了解你在做什麼，那你一定是你了解到你的那個自己在做什麼，而非認為的「非自己」，映照出來的那種不相關的而投射出來的認為自己。也就是說，當我們把某種寫照映照自己的記憶中，沒有人會說你錯，因為尊重之下的表面還是保持尊重，你只是認為很可以，在某種界線之外而推的邊緣的角度，而你還是不自知，這也是說，為什麼瘋狂的人即使認為自己很瘋狂，也是在合理的範圍內？因為被推開了廣度。

認真思考你的快樂很重要，別被快樂的一時給認為的很可以，認為沒有質疑範圍。我們都會想想那種角度的界線範疇，好量出一個邊緣式的平行度，而只要我們認為正確，我們就會執行下去，這也是我們眼不見凍死骨的一個原因。你說自私也好，你說只是一種盲目也好，富人所捐贈的財富永遠流不進窮人的口袋中，因為永遠都有下一個飢餓的窮人在你面前伸手要飯，我們所產生的剩食，永遠都有剩食，沒有一粒飯粒都不剩，而我們所看見的戰亂衝突，任何人道危機，我們永遠都要坐視不管，因為我們不是沒能力，而是我們實在有限。

大概沒有人記得住敘利亞的戰亂是如何開始的，現在討論的大概就是「盡量」用外交手段解決，不過在「裡面」的人聽不到外部的廣播，因為爆炸聲此起彼落響個不停，都快失聰了！都已經被震得不知道是今天是星期幾？都已經痲痹，都已經呆坐原地，像個即將接受死神的招喚，我們都還在對裡面的人說，「請耐心等待！」

中東的危機還有葉門、非洲的南蘇丹、東亞的緬甸、南美的委內瑞拉，難民逃離各處，不問什麼，只想有個避風港。當然，不怪收留難民的歐洲國家，因為歐洲能夠收留的也有限，各國能夠庇護的也有相關責任在，在難民與當地公民的權利分擔上，本來就應該去看對方的臉色說話，而該國公民也必須做到「禮尚往來」，只是我們已經被感到疲乏厭煩，愛的橡皮筋也快被拉到失去了韌性。

菲律賓的總統杜特蒂對於反毒戰爭施行以來，成效良好，獲得了民眾愛戴。但在人權的處理問題上，卻也是直話直說，認為應該怎麼樣就怎麼樣。美國總統川普更不用談，抨擊他的大有人在，同樣的，支持的人數也不在少數。面對的現在的「處理危機」，好像是用「閒話家常」的心態去辦理公事，而面對外面的風風雨雨，不是假新聞就是充耳不聞。忠言好像從來不是選項，而是打回票，逆耳能夠聽得到，還是繼續讓他們喊苦？

反正現在的美國，低薪人數一樣很多，物價依然很高，現在的月薪要負擔起美國的任何費用，可說是不宣告破產都不行。當然，把鐘形曲線拉到左邊一點，只是反映出我們的大小眼，但實體卻是，你認為的真正的好，在多數人的眼光，高攀不起。

要具有不具任何觀點的說法，我們可能都需要我們認為不帶有快樂式的高度情境意義，才可能真正在思考中脫穎而出。