奇怪的恐懼

圖片來源：Pascal Böhme

現在大概不會有那種一種莫名的恐懼衝上身，不由自主地往後看，就怕什麼「奇怪」的東西在你身後偷看——我還是會有，大概是因為我是高度敏感型的人，只要「一點點」不舒服的感覺，我就會頭腦全部一窩蜂湧向「那裡」，甚至輾轉難眠，因此，我不喜歡有人走在我的後面，不管是男是女，是小孩還是老人，我就是有一種莫名的不舒服感，不管是白天還是黑夜，我喜歡看著對方的後腦袋瓜，因為我想看到「什麼」。



當然，也有例外，就像我騎單車上下班，如果前面人士真的行動太慢，我還是會「趕上」，或者有什麼特殊情況，我需要超過對方，否則大多時候，我都是走在後頭。另外，我由於可以聽到很細微的聲音，就算我現在仍有耳鳴，我仍然能夠聽到那種非常小聲的聲響，甚至連那種「心跳聲」彷彿都被我聽見。這會帶給我困擾嗎？大概不會，不過，確實有時候會挺煩的，本來是雞毛蒜皮的小事，例如買個牛奶，或是需要調教一下電腦的設定，我就會在我大腦中反覆思索，該買什麼牛奶？該去哪裡買？什麼時候？真的有空嗎？調教電腦時，會想，這樣可以成功嗎？還是可以完成此設定？或者可以解決這問題，其實沒有影響？等等，很多這樣的煩惱會在我的大腦「重複」好幾遍，就像演習一樣，一定要確認可能發生，我才可能安心睡著，不過，上述的恐懼感，不是因為看完恐怖片時，而是你就是沒有理由地想著什麼超自然事件......雖然，只是自己嚇自己。

當然，我住進的飯店，我睡過的床，以及我動過的任何傢俱、用品等等，是否有屬於他們各自的靈體？如果要這種高度敏感只是擺在自己的最高處，那麼你肯定更是成為井底之蛙，哪裡都不「敢」去。不過，認真思考我（們）這種特異體質，或者是這種特殊感覺，你就會思索，是否有現在的太舒適感讓我們無法認真過好每一天？

外面的世界，不像地獄，大概一起床，不會只想逃難，就像電影演的劇情一樣緊湊，讓人無法喘息，現在的世界確實很舒適，但我們想要活著過好這每一天，可不能只是打開窗戶，看著意義塔之外的美麗風景，卻忘記意義塔之外的真實景色。

如果你真以為台北的城市，或者台灣各大城市的景象能夠表示什麼，你應該看看圍牆外的世界風景，生在叢林或沙漠，一起床，沒有你要的咖啡，只要他給你吃什麼，你就吃什麼，不然就是你等著餓肚子，自己找食物解決，我們已經失去求生本領，只要有現金，你出去就可以「交換」食物吃，用工作「交換」你得來的錢，用體力換取你得來的本領——能夠在這社會生存的本事，都會是個叢林，還真是沒有錯，但問題是，井字型的叢林法則，在多數人掌權的世界中，我們就像圍繞著這意義塔過活的激進份子。

當然，努力讓自己有意義，似乎是滿足自己對生活的見解以及慾望，對於這未來的期望，家人的關愛，我們生活在一個社群共組的社會圍繞中，就讓自己成為這社會的真正該有一體型樣子。

因此，集體式連結是有好處的，因為我們不會孤單，不會受傷，不會絕望，更不會有人為此付出更大的代價。不過，當我們試圖照顧所有人，總有人要成為別人眼中的「祭品」，就像逃難似的，你真的以為所有人可以得到救贖？還是我們期望在一個「大家庭」的社會繁榮中，能夠得到「共有」的和平與尊榮？這也是我們在某一種私心中，無法完全兼顧其他人的原因，我們無法「疊羅漢」，登上意義塔的最高點，插上唯一的「旗幟」，所以在某種高度理念誘導之下，我們至少讓自己的生活可以朝向某種意圖式的發展，這也是我們見識品牌時，有某種意識發酵，我們的連結情感，一定在某種程度上是從「了解」開始，而是放手全無。

現在把你丟在荒郊野外，要你度過一百八十天，沒有人能夠做到，一天都很難，就算沒餓死，渴死，也害怕得要死。我們不是怕寂寞，而是擔心太多沒有資源可以使用，卻忘了該怎麼使用，學習求生本領早已經忘了差不多，也不是這種本領適用這個環境，每個叢林的動植物不一樣，溫濕度不一樣，甚至還可能遇到不友善的原住民，不是有人會幫你，但至少我們都有某種生存本能——找雨水喝，找木材生火。

木頭削尖，可以做陷阱，可以當作武器，可以捕魚，可以蓋房子，就算你不知道怎麼生存，不過大難臨頭時，你那顆腦袋「自然」就會跳出辦法，我們是那種不見棺材不掉淚的「奇異人士」，如果我們真的過得太舒適，請你試著像我一樣，想像那種危難來臨時的緊張感，不是會把你逼瘋，而是我們從來就不知道怎麼檢索真正的意義層面。

一個可怕的殺人魔讓人害怕，可是你從來不深入他/她的內心，就像你只是拿著放大鏡在檢視他/她的身體。

哲學思考著神性，思索著我們與神的唯妙唯俏的相似度，如果神祇是我們想像出來的大腦故事，那麼現在對於神性的意識遵守，我們也適合擺出不在乎的模樣，還意圖去在乎。我不是說神不存在，而是神祇下方該要遵守的任何宗旨，我們每天讀讀《可蘭經》、《聖經》等等，也只是複習教科書一樣，忘記那種意義層面是什麼，還要應付那「考試」專用......神告訴我們什麼？是教規？還是神聖教條？還是只是憲法上的（修正）條文？如果修憲的前提之下可以成功，那麼這世界的原有「亂糟糟」景象，我們早已經料想遲早會發生.......

為什麼學不會與其他人好好相處？大概我們這種「以貌取人」的第一眼觀點容易擺出高架子，我們容易取信於好的，正當的，有一體樣式的，做事能力以及真正的個性能力不會在領導位子看到，因為我們寧願要一個瘋子當領導人，也不要一個智能障礙的人作為我們的國家元首，不是你不行，而是你不「適合」。

因此，我沒有歧視任何一個這個位子上的任何一個人。就像鞋子，你就是無法穿上「剛好」的鞋子，然後快樂地可以跳起芭雷舞，每一個人此生的意義本來就不同，大同小異的路上，不是關注相異，或是相同，而是想到我們之間的可妙意義之處，就像你我的論點，我不會否定你的論點是全然不對，一個可怕的殺人魔讓人害怕，可是你從來不深入他/她的內心，就像你只是拿著放大鏡在檢視他/她的身體。

當個魔鬼不可怕，還有人不知道怎麼樣當個魔鬼，因為我們都有這個「本領」，只是生為魔鬼，不是只要嚇人就好，重點要成為他，甚至取代他，在天使與魔鬼交涉的兩端，不是魔鬼太誘人了，而是天使的果實實在不足為奇。吃個蘋果不會膩，我們總要想包覆糖衣，所以，我們樂於包裝，在禮物的外表之下，當每一個人成為某一種公開與不公開的表示之下，我們有一種低沉的本質，而在某種陰沉的著實之下，我們只是想要在魔鬼的肩上抓到能夠觸碰天使的腳踝，甚至拔走一根羽毛。

你的內心有某種高度易燃本質，以為這樣能夠帶來意義，但只是意義塔上的美妙壁紙，讓你朝思暮想往更好的生活邁進。我們學著怎麼樣在這個社會中求生存——這裏的生存指的是，有一份夢寐以求的工作，你愛的家人與穩定的感情，還有一種不要天天為錢煩惱的某種平衡存在。不過，大概大廈下的「天然美景」，你大概也以為這種「人生勝利組」只有某一刻才得以實現，而在某一刻起，努力想要得到讚賞的生活，想要得到掌聲，一種網紅心態的包裝之下，我們著實就只是讓自己存於這世界的實在感，而有真正的生活意義。

因此，網路的紅人講得很天花亂墜，擁有廣大的粉絲，我也不管他們的意義在哪裡，做不做得到與否，不重要，生活在某種天天是自媒體時代中，我們就讓自己生活在某種展望裡，還不見這世界有多大的起色。

要分我們與他們？可以，畢竟，我們無法考量每一個人，家人朋友優先，家人還要分父母親、兄弟姊妹，祖父母、親戚等等，朋友還有分閨蜜、普通、各類關係等等，我們要考量的順序很多，可能一旦真正來到時，你才真的能夠思考我們是否還有這些不必要的干擾？另外，相同與相異只是兩面，相信我，我看事情，就只是看一枚銅板，可是它有兩面，甚至還有抵三面，從邊緣看，是平等的，只是你站不到那一面，左派與右派，兩面都是，如果是轉了好幾圈，根本無從分辨誰是誰，我們只是每一次都猜到站在自己「是」的那一面，想得通，那你應該了解為誰說話？

現在人大概不像我一樣，走在路上，還要擔心背後是否有什麼東冒出頭來，野獸看不到，野狗卻是很常見，過去我被狗咬過，跑得比誰都要快，現在冷靜看著那隻兇惡的狗到底打什麼主意？尤其在夜晚，又是那種路燈或是什麼燈光一閃一閃，那簡直就是恐怖片真實演在你眼前，你就是主角。被野狗追不可怕，可怕是被人群追，所以我們喜愛殭屍，不是沒有特別原因，某一種腎上腺素爆發，會把你逼到牆角，讓你是要被迫放棄，還是想辦法找洞鑽。

鬼魂、超自然現象存不存在，我們都相信，畢竟，相信影片的說服性很高。可是，在自己嚇自己之外，我們在建構意義高度的同時，也是某種存心向上的一體式情感不禁而生，就像我們能夠在自己的領域之中，建造出一種超然的意義存在，證明意義可行，只因為我們有種代表性，表現出可然的確實觀點，但也同時少了一種表達觀點兩邊的斷然存在，因為舒適性——當然不是生活壓力的那種，我們無法真正領悟很透徹。