作品

圖片來源：▓▒░ TORLEY ░▒▓

當我看著韓國電視頻道，特別是我身處在韓國時，才知道，我的想法一點也沒有錯。韓國電視頻道——廣告播送著改善人們生活的一點一滴的系列產品時，我也才認為我們多麽需要改變，改變人應該變得更好的日子。我不知道韓國人怎麼想，尤其是身處在南韓，看著南韓年輕人努力「競爭」，卻笑得苦哈哈。如果你真的能夠思索韓國人的生活情況，你大概也知道我在說什麼。



電視劇永遠在播送著愛情的「模樣」，加上廣告又長又重複，不然就是藝人在綜藝節目中，實境節目努力搞笑，努力表現出節目的樣子，我能看清楚一個很真實又一個華而不實的狀況：每個人的表面與私下兩面兩樣情。

那種不存在，但又確實存在。每個女藝人的裝扮加上每個男藝人的形象，包裝出一個怎麼樣的電視圈。韓國機場逛一圈，的確要營造出一個友善的角色，我不是說這樣不好，而是在努力經營之下，其實南韓的經濟只是一種表現化，至少是每一個人在維持那種樣子。

雖然，觀光業確實為南韓帶來不少商機，機票加上住宿的促銷價，讓我也想在這裡「玩」個幾天再回去，不過，仔細思索，我又能看到些什麽？又能需要買些什麽？來台灣的韓國人都是二十幾歲的玩心大發的年輕女孩，每一個人都有明星夢，每一個人都想要五光十色的演藝圈出線，只不過我這幾天看下來，幾乎韓國女孩的臉龐「為何」都如此接近？

或許整形業太發達，每一個人都「被認為」有女大十八變的景象，各個不相信，無法買單，連我這個門外漢看下來，要相信我們都是「一個」樣，我會努力去套用。哪管是男人還是女孩，鮮明的眉毛配上有神的眼睛，每雙眼睛都要電死你，韓國人的印象已經寫在我（們）腦海裡，至少是我的「刻板印象」中，如果你要我消除，那麼就等於翻頁書一樣，幾乎有一段演化史。

就像上章所提到的歧視問題。我們的某種偏好已經既成某印象，某種要消除到全無，根本不可能。韓國的廣告看來看去，不是銀行就是 LG 與三星、樂天「壟斷」整個美好市場，對我而言那種好像要使用產品才能變得更好的人，我硬是很難相信。不過怎麼樣的財團幾乎在南韓就撐起一片天一點不奇怪，我們應該有集團勢力入侵嗎？坦白說，我不知道。

努力維持起來的形象，很容易就這樣套牢我的心中，也在你的心中，就像某種已經「成功」的韓國藝人發展，到了國外去表演，也是用爆紅的歌曲作為開場秀，不管他們有怎麼樣的新作品，坦白說，舊有的改不了，新的只是增添印象，當所有的片段徒增更多風采時，我所看到的就是很亮麗的那一面，還帶有不實感。

也許我們已經痲痹，韓國藝人的音樂錄影帶一路「看」下來，幾乎不離團體在你面前呈現 V 字形，你看得出來，節奏很動感，很明亮，很好聽，讓人忍不住想動起來，不過包裝下來的藝人臉龐，我們到底看見什麽？藝人與台灣的那些藝人們，可不是只要在評審面前說：「唱歌跳舞」就有出眾的一面，不過，大概也只有反差越大的，才會讓人耳目一新，就因此「出場」。

每一個人都有明星夢嗎？當然，放眼全世界的「舞台」，達人秀所秀出的就是人人有機會，各個要出線根本來說，少之又少，就算你今天「曝光」了！也只是時間帶來的「十五分鐘」的「快感」，名氣能維持什麽？大概也只有「熱度」可以去炒，否則冷了！誰要下口？

所以問題在於一個國家放大之後，其實只是其中一環，我看著韓國之後，想到日本，想到美國的情況，或許也只是冰山一角，想想所包裝出來的美好生活情況，我們的意義，終究剩下意義可以去活，卻活不出來所謂是意義的快樂？還是快樂的意義？（兩個意義可是天差地別）

說得很好聽，但我們真的真的需要這麼樣的快樂？真的就讓生活變得更好？我從來不相信一個商品可以改變全世界，而是我們徒增努力之後，才讓意義擴散開來，如果我這個果粉能夠看出到底什麽才是影響力，蘋果公司當然是其一，我們只是努力炒熱這個話題，證明蘋果有不同的創新，否則根本沒有新聞可以寫。

想一想我們的現在的生活進步，的確已經改變了效率的運作方式，以及我們怎麼樣去思考，就像無人車以及無人載具一樣，任何邁向無人化的同時，目的就是精簡人力，把我們的智慧運用在「對」的地方，而不是重複地無效率的瑣事。重點卻不是這個，卻是我們的智慧說真的，懶得只是寫在懶化的步驟上，所以現在很強調：最好我幾乎什麽都不用做。

想想所包裝出來的美好生活情況，我們的意義，終究剩下意義可以去活，卻活不出來所謂是意義的快樂？還是快樂的意義？

效率改進了！我們就可以把事情運用在我們需要完成的事情上，例如怎麼樣創造出新的突發奇想，來增加客戶與籌碼談判，讓自己有人脈，還有錢可以賺，重點是能交到知心好友。全世界給我們的啟示就是人生勝利組的意義——所應當實現的快樂充沛，所幾乎高於實際，卻又不會太過實際，而有享受的「理想生活情境」，所以我們才知道怎麼營造。

哪管是 IKEA 告訴你的，還是廣告有飾演的，幾乎就是那種樣子，有痛要解決，有問題要懂得找方針，反正我們是為解決而活的，有事就必須讓自己有事做的樣子，因為事情寫出來的樣子，就是意義的表現化，我稱為高度情境化，飾演出來的快樂樣子，表現出的偽意義，只是給我很美，很好，卻帶有把自己騙成認為這樣也好，總比失去都好。所以，我才會區隔出兩種意義代表性，一是偽意義，二就是高度情境。這種高度情境，會認為反正社會已經是這樣了，就應該去順從表現出來的苦中作樂的具體化，華而不實的新鮮感，而應該有的存在，只是表現出，我們應當有什麼樣的高度理想，至少能夠達到某種標的，所以不會是百分百，就只好去競爭更有不同的表現求渴感，讓自己高度興奮，高度像樣的快樂給出的意義價值，而有精神象徵。

這樣的精神標的會給我們某種快樂，某種安全感，但我知道那絕非是我要的快樂，所以在〈追快樂〉章節中，我怎麼樣都不會快樂，冥冥之中告訴我，這樣子的快樂算是什麽快樂？或許該有苦中作樂的想法，而畢竟，在某種意識層面上，我們確實也都表現出很快樂的基準底盤。

而擬真出的那種快樂文化，在高度效率的情境中，容易將我們的層面變成一種世態化，認為很需要不過。這不是人權這樣的那麼容易理解，事實上，我們總是把問題解決出來，就以為算是成功的達成任務，就認為應當獲得什麽，就算無也好，我們也是滿心期待。然而，人就是這樣奇特的動物，當我們把某種世態認為正常不過的水平水準時，就認為應當有水平基準面，就是海平面的底盤。

這種底盤容易被當成「正常」，如果正常這樣容易定義，或者我們認為人權，人性這樣的題目可以變成該享有的層面時，我們的想法就變成認為是合理性的全面化。如果你水平觀察過大海，就有一種延伸感，認為「上層」高於「下層」，但我們也知道海是「平面」的，不過視角會把我們認為，上面的船會多於下面的我們，或者從高空往下看，就有一種延展式的擴張，我們認為有視覺上的錯覺。

把這種當成某種應該有的報酬，會認為我們會全面的某種進步，進而走向高度合理化，邁向情境需求，卻從未思考過，這樣的想法之間的落差，只是推向我們有的心理建設，而期盼更多，就算帶來某種失望，也是我們可以料想的，但我們在接受上的認知失調，就只好想辦法接受這種水平歧異。

因此，只要人把自己的想法認為再合理不過，我們就會順應地去接受，所以你才會見怪不怪，有種「奇怪」的愁感，我們還會接受這種不適，就只好認為只是你我之間的不同而已。就像到了其他不同於你出生的國家，你不可能不會拿你的出生國去比較某種完整性。這種完整性會保留你一輩子，而被認為再理性不過，任何原因都可以說出，那麼最原始，無的接受程度是哪一種？

根本就沒有啊！你怎麼知道你是怎麼知道的那種知道？不是用世態社會間的某種秩序去接受這樣的水平程度嗎？畢竟我們一出生就有「社會」，不是從無而建立起的空洞社會，然而，我們在空洞社會的外緣中，也是有所限制某種應有的思想調節，所以我們在接受某種文化的判斷力會特別高，這也是我們「有相近」」的特殊原因，你不會感到奇特，只會說「好巧」！

英文的解釋與中文的解釋根本不能相提並論，但這樣的解釋只是努力讓自己的說法而順應這樣的視差，呈現的對等化，就像我們的眼睛的視線中間，你並不會看見「兩個」影像，卻是在一隻眼睛看見同個，很神奇吧？這樣的對等，總認為我們是一直線的，是社會該有的「正當水平」，卻真的忘記我們是怎麼樣「當起」人的？把這樣的東西合理為「寶」？

「絕對」不要從人的角度去思考人，如果你「只會」從人看人，那只是認為某種理性所以然，認為人的正當權利再合理不過，你是憑哪一點認為這樣去認為？這樣的公平水準有價值？或者我們繼續可以這樣說：當某種高度情境化，被認為再正確不過，那麼我們再怎麼樣的解釋只是增添某種煩惱，認為「被」庸人自擾而不必要，所以我們才這樣的去思考怎麼樣的反省原因。

只有人才會思考自己，這叫做反省，動物去看動物本身，也認為我了解我，就會認真思考我當有的行為本身。當某種行為本身被認為高度進階化時，我們就認為是某種進步，有某種人性能力，這樣的說法大概就是看著某種本身去解讀某種現象的「「正常」而正確化不過，請問動物的行為是解釋給這些動物學家們看嗎？

大概不是吧？動物學家做過多少實驗只是自我解讀「正確」不過的合理說詞，我們「真的」不是「動物」——也就是那些圍繞我們身邊的動物群，但我們確實是動物，所以在某種說法上，我們會想辦法產生某種推理思維，認為應當有怎麼樣的合理水平，而全面侵佔？

高度情境是某種合理上的「正確」說詞，我們還是會乖乖照做，甚是用紀錄片保留我們的「作品」。