隨筆（一）

圖片來源：Alan Levine

道德從來就沒有認真思考過，現今所談的道德，依舊是空穴來風，紙上談兵，多麽不切實際的理想數據。我根本不在乎那些經濟學家或者大專家們所談的任何數據，我只談現今存在的「事實」。科學家認真到「那裡」做實驗，卻沒有認真想過影響那些人們最重要的到底是什麼？或者水源可以找到答案，或者問當地一兩個家庭可以得到「文化」，但不能「代表」。你應該想過制約是怎麼回事，但我們——包括這些讀過萬里書，走過萬里路的科學家們，還有一段很長思考之路要「思考」。

人思考之所以存在，是因為「思考」這前提。希臘哲學家參考的那些文化，那些我們看到的理性學派，拿到現今人耳裡，只是泛泛之談的理論，或者已經變了調，甚至只想說：「你到底在說什麼？」。道德已經沒了「紀律」可言，那你認為這世界所談的希望到底還會指的是什麼？

陽光嗎？愛嗎？還是勇敢？是平和嗎？還是「維持現狀」？社會所談的進步原則，聽起來頗為刺耳，因為那非不但不存在，甚至只是一種所談的理想「燈泡」。

看著年年過去之後的每一年，我不由自主地在想，為什麼人類無法思考背後的可能原因，或者其意義？為什麼那麼多人以某些名義去反對某些事，即使他們拿出很多證據說服你，這是「正確」的？什麼是正確的，對我來說已不再重要，甚至對一個即將想死的人來說也不重要，如果人生不給希望，難道就沒有理由可以活著嗎？如果我們不去思考意義的初始，那麼現階段所談的道德，也只是建立其骨架，就像即將要興建的大廈，空有其殼子，但是內容物卻實際看空空。

不是什麼都可以，也不是隨性自在就好，人所談的那條路，好像能達成目的就好，就忘記真的使命會是什麼，彷彿又回到了「只要我喜歡，有什麽不可以」的年代。年輕人可以無拘無束地發展，但是不能其控制不能控制的界線，那麼就好像握有超能力，就可以隨意惡作劇不讓人發現，電視電影總是演得很明白，告訴我們，青少年的天馬行空，就以為是我們能夠握有其控制的真正一切。

如果你能飛，你大概想跳起來，來測試你能真正是否能飛，而如果你有透視眼，你大概想知道你身後的人是否在覬覦你的皮夾，而如果你有隱形能力，你大概想「偷偷地」做一些事情，不管是好事還是幹壞事。但以上，我們通通都沒有，人類來到現在「這麼久」，早已經忘記「當初」時間的滋味，只能在大腦不斷回味，這就是我們會不斷在「腦海」翻滾，持續翻攪找的原因，這過程就是所謂的「思考」。

當然，你的思考只是在找自己的圖書館，自己的時間軸，可是每一個時間軸——或者直說每一個人的時間軸就這樣彼此的影響之下，而互相連動，只是我們不知。社會一個形成的強大力量在於無形地以為「真的」有東西在拉，可以呢？我們真正思考幫助之下，你才能想起真正有「制約」能力的會是誰？

人類一直很特別，我之所以會叫「人類」的原因在於，我喜歡用演化的角度去思考我們，而非人們用社會科學的角度。而從演化來看人類，別以為我們用四腳演化成兩腳就是進步，我曾強調這點，現在在空泛的進步的助長之下，我們也必須思考道德在進步之下，我們看見的社會角度會是怎麼樣？

就像一座金字塔一樣，只不過這是從兩面之間切入，所以窄了點，道德之所以要有紀律是因為一切沒了像話可言，那麼這個社會只是拖延道德的戲法，好讓我們這些貪得無厭的觀眾看得仔細，而都以為我們這是娛樂效果之一，但我們也成了莫名的幫兇之一，請記住，道德是很嚴肅的，千萬不能用玩笑的語氣來談論道德，因為一旦過於偏激，那麼道德的兇手只是用更大的反撲吞噬你。

抹去身上的假血，好讓看起來一切是真的，超現實的世界中，只有法官在握有證據的「證據」之下才能審理，卻沒有認真思考證據的罪證是否最握有無法抗辯的說法，我是說，你可曾想過，死者是真的不會說謊？還是證據遭人唬弄？或者我們仔細翻起每一顆石頭，你是想看石頭本身？還是石頭下的「證據」？

在政治力所談的政治理論，可影響到多少人的生計？一個法案在國會是否通過，何時正式生效，可影響的不只是一部分人「而已」，社會多少的牽動，但影響之下，可是會層層連結到某一個牽連最遠的人。可能我們還沒成為座上賓之前，這場遊戲已經被多少人玩過了？我們還期待想要進場玩？這就是我們的心態。

因為，道德的中心思想是應該要有一個最合乎平衡的中介值，就我們走在一個很不確定的鋼索上，總要什麼才能平衡？不可能兩手空空，就像平日走在人行道上一樣輕鬆，我們不知道路有多長，你的腳掌有多大，還有你的平衡能力有多好，所以在這影響之下的綜合評比，可不是靠「過去」的機率就能預測。

我也很希望，可以預測未來的某一個經濟指標，我也很希望可以預測下一個大地震何時會到來的時間最接近，我更希望，未來的某一個時間上，我們所見到的實際社會相去不遠。但可能嗎？我是問，世界的聯合國所做的能力貢獻，我們真能夠靠著某些學家來告訴我們？我們還希望我們保有未知，或無知，可是只會讓我們更加「想知道到底會如何」的心態，人們的求知慾望很深，所以才會探索答案，找尋未知，努力在考古世界中一次又一次地發掘前人的「秘密」，但我們也有秘密，只是保留著要說，還是不要說，或者寫（告訴）給某人，人們的心底慾望若是不能即時控制，那麼秘密只會越積越「多」，就像一個可以控制的氣球，卻在某一個洞已經漏氣還不自知，都以為自己保留無疑，但隱私早已經洩光光。

有人說我文筆很好，可以有名氣，有人說我文筆只是普普通通，沒什麼新奇。不管那是什麼，我都欣然接受，沒有興趣知道下一步我人在哪裡？現代人要忙的事情很多，以至於不太會去思考別人所說的，曾說過的。你真正懂我的意思？還是只是把我的文章看過「一次」而已？就丟在背後的沙發上？這世界的理論就是這樣，人們看到他（她）「認為」的，而非她（他）不認為的，人們的事情從來沒有想過在忙什麽，所以才會「錯過」一再錯過的——你看多少人在瀏覽展覽時，有認真思考看的？除非是作品太多，否則人們只是看到新奇的才會重複瀏覽，那些掛在牆上的大師級畫作？早已經垂在地板上。

因此，當人們只是關心他們本身去關心的，就造成社會以一股力量去控制我們認為思考的社會合理性，這點我有提過。當我們關心自己的隱私，當我們看社會的道德已經沒有人性思維的某一面時，我們的靈魂早已經流入了那片河域裡，哪怕只是一條小溪。社會的一種合理性已經確確實實告訴我們，什麼是對的，什麽是錯的？但你真的相信「霍爾」所言的？還是吉迪恩（Gideon）？

好吧！我們都要相信，畢竟你已經船艦上，你已經身處在這個社會中，畢竟社會的合理性不是幫助我們走向「正軌」的原因？有沒哪一次社會的平反不會獲得伸張？有沒哪一次社會的正義不會獲得勝訴？你口口聲聲告訴我們所有的證據都指向某一個東西（人）時，你有沒哪一點不會去懷疑他們的質疑性？

人類的眼睛長在前頭的原因，是告訴我們，隨時看著前方，並且好好運用你的耳朵，聽著左右兩方，再運用你的觸覺感受後方。

能證明什麼嗎？當社會學家去研究人類社會時，我反而去研究那些社會學家在研究社會的這些人們。因此，我可以站在更遠的視野去看這些人，這也是——你也應該記得我取名 theirmind 的原因，但你可能忘記了！不是嗎？人類不是很聰明，就是在聰明的世界中還「一定」要用聰明的思想去看聰明，這就是人類自身的愚弄，你還持續你的堅持嗎？

人不是非要追著自己的尾巴跑，但我們就是會看到自己的尾巴，所以才認為很好玩，很有趣，我們這個還不夠，還要把自己的尾巴畫上濃烈的顏色，加上閃亮的燈泡，除了要引人注意，還要吸引其他人的吸引，這大概就是綜藝節目看不膩的原因吧！這就是我們這麼喜愛演藝圈的原因吧！看看那些藝人們不計形象的演出，好像我們就身處一環似的，加上真人秀大行其道，這個世界，就是一個看不膩的紅燈區。

路人來來回回這麼多，要吸引人注意，那麼你就是要更瘋癲才行，所以極端的光譜才會來看看誰最吸引「媒體」的注意？道德已經被甩在一邊，所謂的紀律已經不存在，當我們成為娛樂觀眾的一員時，當我們成為看別人的同時，隱私已經在某一個拉扯點上，被其中一端拉得更開，更有空隙，而更有人想看。

社會的合理性，是你們說了算。但實際上，這種社會合理性，已經變成了一種我們認為的平等界限的中介範圍，好讓我們認為社會正在走向某一個端點上，但事實上呢？我們能夠看到鋼索的背面嗎？

我們沒辦法顛倒走，只能正著走，我們沒辦法倒著走，只能往前走，但這就是車子一開始設計的主因？引擎一發動，只能催著油門往前行，踩著油門往前走，倒車卻不是一秒停到位，加上不需要任何輔助就輕鬆自在。人類的眼睛長在前頭的原因，是告訴我們，隨時看著前方，並且好好運用你的耳朵，聽著左右兩方，再運用你的觸覺感受後方。但奇怪的是，除了視力與聽力，感覺這回事，就只是依賴情緒上的感受再加上理性上最接近的判斷認知，這也是我們在其理解範圍之內，永遠不會離開「範圍」的原因。

社會學家，或者某一個專長的學者們，是不會想到以外的學術合作，除非有關聯性，否則要天文學家與考古學家合作，除了考慮到有「前途」之外，我再也想不到還有什麼可能。當然，這樣說法或許很武斷，畢竟凡事都有可能不是嗎？但某一個斷章取義會告訴我們，人連結的某一端，就有造成某一端會重疊，造成了某一端出現的「現在」，就是我們認為的絕對現在，不是嗎？

想一想這道德的正當性，是不是都以為出了「錯」？還認為只是分岔？就像頭髮。