Who Are You?

圖片來源：Maureen Didde

我的大腦一片空白，你問我能不能寫出什麼東西出來，我可以明白告訴你——可以。看著空白的一張紙，看著空白的文件開頭的游標不停閃爍，你問我要寫什麽東西出來，我能坦白告訴你，大概是老生常談的故事情節吧！

你這時候問我，不要再寫老掉牙的理論，不要再寫那些重複的批判性文章，你若是這樣對你沒有好處，你應該可以寫些新花樣，你可以寫出你不同以往的內容，我相信你可以！你不是說過你幾乎什麼都能寫嗎？還是你的文章也撒謊？

嗯，文章並沒有撒謊，全都是我看見的現象，全都是浮現在事實上的根據，全都是這生活所發生的一切事實，而如果我們清楚認為那是千真萬確的，我們自然會買單。當然，並沒有，人類的「工作地方」很渺小——你大概不會離開你的區域方圓五十公里以上就只是為了工作——而工作的範圍大慨也侷限你的國家之內而已；換句話說，你生在美國，你大概會在美國找工作，然後生活一輩子；或者你生活在洛杉磯，你大概只會在洛杉磯的一定範圍來度過餘生，你也很少選擇四十八個州，你都要住上許多年，然後最後決定落腳在阿拉斯加州？

當然，你可以選擇移民，英語系國家很容易選擇——相對於華語性國家。英國、澳洲、紐西蘭、南非、愛爾蘭、法國也可以。如果你還會說法語、西文、阿拉伯文，歡迎你加入聯合國的行列，這樣你就完成「環遊世界」的夢想。

可惜大部分人並沒有。放眼單一國家的行列，我們生活在一定區域範圍內，選擇做這樣的種類的生活一切——但是——過去曾提到，我們沒有辦法「選擇」做什麽國家的人民，我們一出生就是台灣人、美國人、德國人、比利時人、約旦人、亞美尼亞人，我們沒有辦法想當美國人，就跑去美國櫃檯排隊說：「我要當美國人。」就算美國聯邦政府首肯，你也會說基本的英文，擁有一定程度的英文溝通能力，你還要在這裡先了解美國歷史，通過測驗，交流才能合格當個「美國人」。

然而，就算你成為美國人，不代表你就可以在這裡生活、找另一半結婚，然後有工作，沒有煩憂。也然而，生活多少個移民國家，千千萬萬的不同的「遊戲規則」，就是沒有理想的移民地帶。因此，當我提到那「移民前指南」之後，我們其實並沒有辦法完成我們想要的理想需求，每個國家（星球）都有屬於自己的困難地方要解決，就連星球本身也不例外。國家本身有許多爭議點有待商討，聯邦政府除了面對國會的壓力，還要面對民眾的怒吼，白宮天天要面對記者的提問，也不是每位記者都可以得到該有的答案，政府可以選擇性地面對議題，但是站在最前端的問題——卻不是州政府有志一同攜手相連。

墮胎法案的問題，死刑的爭議以及真正落實性別平等，還有種族相處的問題上，檯面上通過表決，但不代表你在你的區域可以公開談情說愛，牽著你的愛人同志，就不會招來非議，即使美國人很習慣，但不是人人說 Yes！北方人與南方人的想法總有出入。而我也相信即使同個地區的人，也不是每個左右鄰舍都跟你同進退。因此，回到人們社會連接關係的問題上，我們其實還有許多爭議點還要磋商。

你何時跟你的下一個街區的鄰居聊過天？幾乎沒有——甚至你可能不認識這個街區的每一個鄰居的名字。

當初不知道誰分得那麼多的共和國？搞分裂的結果就是我們要自成一個聯邦共和國。人們選擇分成陌生與熟悉之後，沒有想過後果，以至於到後來，遇到陌生的，反而向熟悉靠攏。大腦是一個喜歡自己舒適圈範圍的人士，他不喜歡陌生的環境，因為他會顯得無助、害怕與恐慌，因為他像個小孩。他不懂得發問，就怕你責罵他，直到他鼓起勇氣，最後還是落荒而逃。小孩子的個性永遠藏在大人的腦袋中，因此，我們才對於童年回憶一直感到懷念，多希望永遠不要長大。

小孩的記憶鑄成了我們是誰，我們起初的個性起點，後來才遇到峰迴路轉，轉到另一個轉捩點，又成為是誰，長大之後，又遇到另一個，再轉一次，多少轉圜的巡迴下，我們才終於確定。人生不是一出生就決定要當個神童，或者有神奇天份就真正決定你有影響世界的關鍵。多少人是嘗試多少錯誤，才知道自己的本事。如果小孩沒有玩琴，或許我們不會發現他有音樂的天份；也同樣的，如果他在紙上作畫，我們真的認為他是成為畫家的天份嗎？

父母的教育很重要，但真正重要的是讓他平衡學習發展才是關鍵，而不是樣樣要成為精英。如果我們真正在乎小孩子的教育品德，那麼真正在乎的是他的人格平衡認同，也就是讓他知道他是誰，以及他該有的責任品行。這也是幾乎在談的人格健全的重要性，因此，當一路走來，我們最終才認識我們是「誰」。

所以，當你想選擇你是哪裡人時，通常為時已晚，你不可能拿著護照然後在英國的大門口中說我要當英國人，或者在德國面前說我要當德國人。他們通常會笑笑地說你太年輕了！請成年之後後再來。而就算我們不想移民，當個「外國人」，在本地做個本地人，多少人認識當地其實也不深入。

你何時跟你的下一個街區的鄰居聊過天？幾乎沒有——甚至你可能不認識這個街區的每一個鄰居的名字。你只認識你的家園的四周，你的家園的左右兩側的鄰居——也僅止於普通關係，因為我們對於街坊總是保有鄰避性。

我們不希望太多外人介入家庭關係，我們希望保有個人隱私，因為就在自己的起居室，我們才有最大化的空間可以好好伸展，在公開與私人的兩方，總是暗中有破舊的破洞待人窺看，無論我們多少想保護，這層區隔兩地的水泥磚牆，甚至是混擬土做成的，也要有空氣讓四周流通，否則犯人可是會悶死的！因此，這並非「密室」，不是消失的，只是我們有選擇性的。

當然，談到國家不能選擇之外，我們能夠選擇的其實也很少，你可以選擇你要學習十二種語言，但你不會選擇幾乎跟你無關的語言來研習，因為生活會話用不上（如果你要學布凱因凱語，我可以教你）。然而，因為選擇性看起來好像很多，但我們回顧一望，你會才發現，我們能夠所共有的其實就是數得出來的那幾項物品——照片（圖像）、基本傢俱、基本照明、你的大腦資料，還有你的意識型態與文化品項。所以才會有很多人說，他們根本不願意失去他們的文化人格，也就是塑形我們這樣是誰的重要因子，因為一旦真的失去最關鍵的一環，那麼重新開機之後，那麼就真的一無所有了。

可是，電療法當初被迫那些人選擇之後，就算起初說得不在乎，到最後的忘記所有一切，我們就希望好的被保留，壞的從此抹去不復在嗎？科學家努力想把好的留存，壞的刪除，就根本來說，這是不好的示範。因為壞的並非真的那麼壞，如果你把被偷的汽車回憶刪除之後，你可能下一次不會乖乖鎖門，還會遺留鑰匙在車內，或者被你的寵物給叼走。如果人還是不能學到教訓，那麼當然不是把記憶保留，人們就學會——而這也不是記憶刪除或保留的實質問題，而是我們學得的意義上實在太少。

因此，人生是學得自己就會成為誰的意義所在，如果這是不選擇成為哪國人的選擇題，那麼我們也該思考這選擇的意義問題，並且該著墨現在這麼多的國家中，我們共有的人性問題——我們有了這些文化偏見、意識形態，潛意識關係，到底改變了我們自有的多少範圍——我們的好與壞就是應該存有平衡的——一種相對的存在關係，不是我們總認為鑽木就會生火的因果關係。

也就是說，當我們終於認識自己是誰之後，是哪個本我之後，是自我之後，是超我之後，或許真正影響世界的不是侷限於什麼都沒有的一張白紙，而是白紙之後的深層意識感。

你問我那是什麼？我說不知道，但我可以給你提示——一個存在你內心醞釀的一種想法，或許你是忽視的，漠視的，或者你選擇拋棄的。