看看你

圖片來源：Daniela Brown

看著自己寫的文章，然後看自己所想，往往意思有反差。來到了夏威夷這麼久，感覺與台灣熟悉，甚至不認為自己身處在夏威夷生活。然而，起床一看，我還身處在這個熟悉又陌生的環境，還真叫人不自在。看著電視頻道不斷說著我不懂的英文，了解每一個人在這裡的生活，我們要的社會，看起來就是這麼「回事」。



就像我過去所寫的社會合理現象，我們一切處之泰然，並不認為有什麼錯誤，還是什麼需要改正的地方，至少我們所要求的，也符合某一種現在「該有」的現象，那——跟第一句有何關係？其實，當社會呈現某種合理化時，我們不認為那有什麼，在人與人之間的溝通，產生了同步，產生了雙向連結，我們似乎就了解人際關係，就是作為社交上的往來互動，而造成那樣的特殊關係，而這層關係會影響社會大眾對於這社會該有的解讀，而造成巨大效應，這就是「從眾」之間，我們而有的聯繫因子，而這會讓我們產生依賴與靠近。

這也是人們要尋求安全感的原因，甚至是熟悉的緣故。大腦遇到陌生，會呈現徬徨，無助，呆滯，甚至原地思索，大腦對於這樣的感受，源頭來自恐懼，那種不安感，我們為了降低這種壓力，會找幫助，所以我們才想要找個我們有過的摸索去尋求類似上的解讀，而若是大腦從來沒有接觸過，它也不會試著放手，或是原地不動，我們的眼睛與耳朵，就是試著解讀眼前的一切，哪管陌生與熟悉，大腦都會比對，它要想辦法生存，不論什麽辦法。

只要大腦找到了解讀，它會映照一種感受，而這層感受就像暗房一樣裡的照片，是一種「複製品」，大腦用這種複製品來解釋我們「應該」有過，或者可能出現過的，就像常說的「似曾相識」，只不過我們還沒「感知」到。呼應你內心裡的訴求，大腦然後與你那種環境相對，我們才能深刻了解，我們看到了什麼，聽到了什麼，而大腦就是在意識與潛意識之間來回找出一種可能連結，我們應該要知道什麽，而我們應該要認識什麽，在某種感覺之中遊走，我們就認識了那種清楚的層面。

而那種層面卻不是我們深刻認為的那樣，就像看著鏡子裡的你，你只知道這一層的鏡子，卻不知道下一層的鏡子，層層骨牌之間的堆疊，我們只是認識我們眼前這個很熟悉的面向，而那個會成為我們。

那個我們會取代我們一部分的自己，就像穿上了新衣服，「感覺」煥然一新，但其實你的身體還是一樣的身體，並沒有變。我們被這種表面給吸引，進而成為我們表裝上的自己層面，而我們了解，在某種熟悉中，我們確實會用每一層去替代那種感受，所以喜新厭舊不是沒有原因。另外，由於我們被某種「洗禮」，就容易告訴大腦，至少是現在這個我們，是「與眾不同」的，而在每一層與眾不同之間，我們還是要找一種「似曾相識」之感，因為大腦要適應新的，且是「全新」的，那等於是把一個因紐特人丟在撒哈拉沙漠一樣殘酷。

我們生來就有基因綁住，我們對什麽能夠適應，能夠喜愛，在某些環境與基因的陪伴上，就已經命中注定，而那部分注定要成為我們。而我們對自己的認識，就是在每一層摸索與好奇之中，學會接觸那層不同面紗下的我，所以喜好會形成，也表示我們的確對自己有多在乎，有多想接觸，大腦不可能就單處在一個「空白環境」之下，還能學會生存。所以，我們從小到大的環境，而從家裡開始，我們近乎認識了「一切」，而這種一切會被當成某種層面進入我們的意識層面中，引導我們，是作為怎麼樣的「人」，而我們就認識了「自己」。

但我們不可能永久關在家裡，也不可能像《神奇大隊長》一樣，學識淵博，求得一身好生存本事。而我們在半接觸與半熟悉之間探索，進而塑造我們基因內的成形，也塑造我們對於每層的認識，意識上的形塑，我們就而認識了那種自己。

而在那種自己之中，我們會交叉比對，沒有人能夠了解每層自己之中到底在想些什麽，就身在當時的我們，所認知的也有限，因為我們能夠擁有的「工具」很少。大腦環境中，你所接觸的最多就是你能摸索到，你所知索的，家裏不會出現一個毫不相關的東西，像是汽車工廠裡的機械手臂，還是一台水泥車，所有我們認識的，往往在某層表面之下，而有過的接觸記憶。

記憶之中，會牽引我們，會干擾我們，會幫助我們，會影響我們，就像服裝外露的內裡，我們都有層某種記憶上的面紗，層層之中的脫去與形塑，我們會形成每一天的自我層面，套用小時候所認知到的自己，我們每一天不認為就有多新穎，因為大腦對於陌生，可是會降低安全感。熟悉會清楚，陌生會排除，除非我們還可以比對出很「類似」的自己，所以我們會強調「初衷」，不是沒有原因，不過那種原因經過時間久了，就像洗了多次的衣服，也會褪色，你所認識到那種初衷意義，也會像當時，你根本不記得那種是否真的能呈現那種含義，因為意義很容易隨著每層而失去精華。只剩下外包裝，這也是我們會喜愛懷舊的那種感受，呈現出來的表層現象的原因。

應該多認識自己，不過，我們並不了解那種是什麼意思？你看著表面上所清楚知道的自己，最多只是你浮現出來的表層，核心與外層之間，不是像俄羅斯娃娃一樣，只是表面一樣的表情。在骨牌之中的層層堆起，我們看不出這骨牌的完整圖樣，而即使了解了，就像外人一樣，你只是在自我解讀，所以人際關係的滲透，是幫助你了解認識你呈現出來的自己層面，也就是別人知道的自己意義。你所透露出的，是別人一眼所認知到的表面，每一個人都是這樣，我們被環境形塑我們某種生活的能力，所以我們所呈現的完全不一樣，而在社會之中，所表現出來的部分一樣，是因為我們被塑造成，在潛移默化之中，我們要表現出怎麼樣的行為層面，所以我們會「分散」精神，這也是當初精神分裂而有的故事。

而我們一旦被做出某種社會期待，或是社會符合某種層面之中，我們算是某種合理上的同眾現象。社會是一種人群之間的同樣行為高度形塑表現，我們的相同在某一種層面而有的規範會被當成行為上的合理同等，也就是你「應」在有什麼，而我「應」在有什麼，人際關係之中，服從一直是一種限制，同時也是形塑我們的思想，思想之中的每層表面中，我們跨越不了最高層級：道德。

人是複雜的，自己是多重的，沒有人能夠忠於「自我」，連神也不行。

不過，說到「道德」，不管哲學家怎麼理解道德，寫了多少本的書，長篇大論去解釋，在現代社會之中，這城市之中，已經變調了！變相了！變得像是以為自己能夠遵守道德操守，但事實上，我們嚴格來看道德行為準則，你會發現在層層之中，我們侷限某種範圍，像是職業，像是性別，像是某種符號。這裡的警察的權力大於一般平民，右轉不見每一個人會打方向燈，消防車可以大吼別擋路——這沒有對與不對的問題，我要再次強調，而是權利在每一個人的層面中，就宛如不同的表層在引導某種該有的正直權利，我們都稱為正面性。

而正面性，會有兩個意思，一是正向性，二是增向性，在我們的思緒範圍中，引導某種表層來轉化我們該有的形塑層面，會導出我們該有的行為準則，一種思緒原則，告訴我們應該要怎麼樣引領推倒眼前某種阻礙，如果你要前進，如果你必須要有個動作，你就應該要有步伐去引領你該怎麼做，你才會往前有動作？人的步伐是往前的，膝蓋是彎折之後，才能踏出那一步，我們向後退時，無法運用大腦的眼盲的超乎能力去了解我們的清楚動作，高度敏感的人只能「感應」其某方向，以及某物件，眼睛畢竟是長在前方的，視野沒有三百六十度，我們感應的其實就是六角層面的擴張。

看看你自己吧！你所認知的自己，你所知道的自己往往在某種而被表現出來，我們受到環境，受到這基因，這情感，以及這感受表現出強弱與軟硬，強弱像頻率的高低，軟硬像頻率的左右，我們該有怎麼想，這人生幾乎已經在告訴我們，我們要怎麼做——才能變得更（好）？

我在好加個括號，是某種迷思，以及某種應該深入思索的議題。社會、心理師、醫師以及幾乎每一個人無不倡導正面性，好像這真的有什麼意思？我要找一個中性名詞來取代我想談的言論或是正面詞都顯困難，名詞好像必須要有陰陽，難道我們的思索這樣的行為方向時，沒有想過我們該有的意義向性嗎？

或許沒有指標，還是指標終究指向自己，問你自己，坦白說多少次，你真的有認真聽你自己的某聲音？還是騙你自己其實真的不怎麼樣？影響究竟是大是小，你不會有多大的感覺。畢竟感覺，無法全靠意識去認知，也無法用潛意識去明白我想表現什麽？在某層引導的路上，我們究竟看見了什麼，或是能夠去看穿什麽，我們為何要「存在」「這裡」？

所以，回到主題，我們不了解這樣的簡單解釋：我們是誰？誰，很難一層一層解剖，這不是洋蔥，根本無法一層層去有什麼動作，我們只能受到環境，受到某種內心想要的申訴去表現我們「到底」想幹嘛？但意義卻無法有個深入心底——受到道德壓迫——我們是某種半調子。

因此，開頭寫道：看著自己所想，其實意思有反差，你了解的那種與我想表現的，甚至是我自己也不明白那層意義是否已經達到表面的地層，還是不夠某種探究，看到某個中心層面，以為那有其什麽意義？

人是複雜的，自己是多重的，沒有人能夠忠於「自我」，連神也不行。