跳到主要內容

行為規範(上)


看著道德,就猶如看著人類自己行為背後的省思,旁觀者清,當局者迷。我實在不知道解釋人類行為究竟會不會連自己也深陷泥沼中,而我們也會不會拉他們一把,把他們拉離深淵之中。我們都是有大愛風範的人,也都是在自己體內不斷切磋拔河的人。如果在昏迷的路途上,你夢見的是不是死亡的盡頭?還是看見有人在呼喊你的名字?那種瀕臨死亡的情景,科學解釋是大腦所產生的幻影,猶如乳白色的那種光亮情景,你彷彿看見有人在叫你,但聽不清楚,你彷彿也能夠看見黑暗之中那種熟悉卻又不是如此熟悉的身影,如人影般,甚至還會夢見已故的親人,讓你們接觸,這種靈異般不可思議的幻覺,是真的不能形容的。而我要解釋超自然現象,目前還不在我的範圍內,但我會給你答案的。


道德是個很抽象的名詞,連我想要找個相關圖片時,我也實在不知道要如何下手,不管從英文單字—Moral、Ethics、Morality、Virtue 搜尋,還是從中文下手,我看到的照片如風景、人物、雕像、手部動作等等,實在看不出來這跟道德有什麼「直接關係」?而在維基百科的解釋是:
道德是一種衡量能力行為正當與否的正常人觀念標準,不同的對錯標準來自於特定生產能力、生產關係和生活型態下自然形成的。道德的最本質的作用是用來維護群體以及個人的利益權益最大化。一個社會所公認的道德規範,只涉及個人、個人之間、家庭等的私人關係的道德,稱為私德;而涉及社會公共部分的道德,稱為社會公德。
聽得懂嗎?我想三歲小孩應該聽不懂,有些人應該也聽不懂。因此,道德要解釋起來,真的得花一番功夫才行。而在此解釋的下方,也補充到關於馬克思主義的說法:
道德是一種社會意識型態,它是人們共同生活及其行為的準則與規範。不同的時代、不同的階級有不同的道德觀念,沒有任何一種道德是永恆不變的。
而在老子的《道德經》認為:「道是指自然運行與人世共通的真理,而德是指人世的德性、品行、王道。」這樣的說法,說真的,實在沒有多少人聽得懂你到底想表達什麼?是人的良心?還是社會的行為規範,或是其準則?抑或是律法所制定的良心條文?那麼這樣的解釋,實在只是在竹卷書看著密密麻麻的文字,這些文字,說真的,除了有心想了解的學者外,連我都看不出來,裡面到底在寫些什麼,畢竟還是草書。

那麼要如何解釋「道德」?嗯,就人的行為規範是否有合乎理、情、法。而理是指理性,情是指情緒,法當然是指外在的法規。當你走在街頭,看見有人發生車禍,你是會裝作若無其事,還是會打電話報警?當你看見有情侶在街頭吵架,你是會一直看熱鬧,還是裝作若無其事的離開?當你在醫院健檢時,發現罹患癌症或是其他重大疾病時(如小腦萎縮等等),你會放聲大哭說為什麼是我?還是堅強面對後續療程?當你看見臥病在床的病人,需要護理人員照顧時,你會加入他們的行列,還是若無其事的離開?以上這些的「案例」是真真實實的存在,同時也就考驗你對道德的信念是如何,因此,解釋道德,不如想想,我們的心智是不是需要外在與內在兼具的壓力下,測試我們還有多少想法未爆彈?

也就是說,與其解釋這是什麼?不如來看看這要怎麼解釋這應該會是什麼?人的個性百百種,千千種,萬萬種,吃同種米養百種人,在台灣有兩千三百萬的人,都吃飯,怎麼個性天南地北差異如此懸殊?這些人的個性經過環境、教養、壓力的作用之下,個人可以各奔東西,可以差異十萬八千里,很難有個重逢。這些各奔東西的線條,各自朝往自己的道路去,唯一會重複的就是你充滿一種為導向、充滿某種能量的運動,東方稱為「氣」,西方稱為「思緒」。這些集結起來的群體力量就是德性,也就是以大方向為前提的說法。個人的氣或是其思緒,是讓人充滿正向思考的一種方向,但其本身也是一種流動的狀態,也就是說,念頭轉個方向前,後頭就已經有人追趕你的路程,逼使你向前,這也沒有說到這是好,或是「絕對」的好?換句話說,你的思緒是否其正向,或其反向,抑或是負向,沒有人絕對肯定你,但絕對的會是眾人的施加壓力。

意思是說,你會打電話報警叫救護車來現場,只憑你想救人的念頭,你會想讓座,只憑你的思緒是否情同於理,你會勇敢面對未知的疾病,那表示你的勇氣是堅強的思緒,是種活下去的念頭。而如果你再用更多充滿正向的思考來輔助你的思緒,那麼你的心念就會更加樂觀,但不其表示絕對的樂觀。也就是說,絕對的正向其實根本是無法生存的,因為正向的背面不其表示就是死亡,是一種悲觀的心理因素存在,而是看待念頭是你是站在淹水區域看,還是你在站在高樓樓頂看著它?兩者因素決定你要什麼念頭面對眼前的景色,來表達你的心境。道德就很容易解釋—它是一種無為本我的意識狀態,它能代表人性本身行為是充滿什麼樣的流動?是應該向前滑行,還是應該由後面推動輔助?

影不影響一個人應該會是怎麼想,是看衝擊的力道有多強,而擦出的火花是否能夠點石成金?

國家紛亂,才會有忠心的丞相,這是在道德經的最好的解釋之一,我們由於在紛擾的社會中想要保持一派清靜,才需要如行雲流水般的思想來輔佐,達到一致和諧。就猶如在鬧中取靜的狀態下,我們才會享受悠揚的古典樂,知道安撫跳動的靈魂。而道德告訴我們,想要在人的行為下呈現完全平衡狀態,才需要陰陽調和,這也是常說的「太極」世界。然而,真正的狀況卻是行為會表現出來,是受到外在環境與內在觀點來調和的作法,換個意思是說,影不影響一個人應該會是怎麼想,是看衝擊的力道有多強,而擦出的火花是否能夠點石成金?道德倒是看來沒有一個統一規範—我是說基準線下的原始點,就像尺上的刻度,一定會有零,但零是否是道德的開端,那也不一定,因為就如人常說的公道自在人心,你心的基準點可能大於這個刻度,也可能其他刻度畫上零,甚至是最小單位—零點零零零零.......

這個網誌中的熱門文章

吃的誘惑

不管檯面上的食物再怎麼精華,總有人要嫌,而不管食物看起來多麽美味動人,我們總永遠不嫌膩。這種人一般而言稱為饕客,而「饕」就表示喜好食物者,而對食物有一定要求者,他們可能認為「一般」的食物看起來就普通,而不選擇吃一般,所以當他們拿著食物比較說,「這不會像一般的某食物看起來太過油膩,味道剛好,而不鹹。」你對食物有什麼喜好,其實我們都是盲客。

我在「品嚐」星巴克期間,不是因為崇尚星巴克,而特地跑到星巴克多消費一點,而是他們在某種氣氛下是不一樣,如果真的懂得喝咖啡,大概不會特地跑到星巴克買一杯再普通不過的那提,而是特別味道。每一個人對於自己獨特喜愛的味道,大概也會因為在地區上而有不同。就算我在美國夏威夷期間觀察到的「奇怪現象」是星巴克的顧客永遠是比較多的,我從來也不解,是因為品牌形象,還是因為在價格上出現「統一」?如果拿著星巴克到韓國消費,也是同一種「味道」,與價格,其實並不會顯得「昂貴」,我不是特地幫星巴克說話,而是我們的觀點在於怎麼樣的衡量單一的形象偏好,就像我在〈誘之因〉所提到:某一種品牌象徵會成為某一種勾引你對該既定印象的味道勾結,而產生某種同等意義回饋,換句話說,我並不是星巴克「粉絲」,但這種咖啡既定印象已經勾勒出我對於咖啡某一種的偏好,而特地喝星巴克「獨有」的咖啡。

然而,咖啡的味道在我的嗅覺中其實並不吸引人,而是在於味道的品嚐,每一種咖啡豆的香氣在每一個人的味蕾中的挑嘴成分就不一樣,因此,所謂大師級的咖啡豆,可能還無法對每一個人產生身份認同,而進而愛上它,每天喝一杯。星巴克的咖啡豆其實跟一般的咖啡豆並無差異可言,甚至拿鐵喝起來就跟喝一般的咖啡並無二致,不管你是每天烘豆,挑豆,還是會看到有瑕疵的咖啡豆,我買了各種品牌的咖啡豆,所看見的完美,根本不存在,嚴重的幾乎只有邊邊角角的破損。

所以,一杯好的咖啡,其實沒有存在過。每一個人對於大師級的咖啡豆,其實不應該掌握在鑑賞級的專業品藏,我也常常不懂,好的咖啡是根據哪一項味蕾去做評分與評斷?因此,咖啡的好壞不是在於苦澀與酸味,那種喝起來有「果香」,我怎麼都喝不出來呢?藍莓香氣?我還是一頭霧水。

我心中的咖啡就是在苦澀中有酸味的中和,也就是喝得到苦,也喝得到酸,那種味道無法用文字形容,但一喝就是能夠感受出來。每一個人心目中的好咖啡的標準不一樣,所根據的現象也不一樣,不過用星巴克的現象來看,我們可以當成某一種咖啡鑑賞標準,認為「好…

自己

艾蓮娜使勁拖著幾乎僵硬的身體,想要做些什麽,至少緩解這種情況。可是卻什麽力氣也幫不上,那群醜陋的怪物在望著她,至少她感覺到「那種遠遠」望著她的樣子,她卻受不到「傷害」?這是怎麼回事?右手的顏色彷彿告訴她要做些什麽,可是為什麽這時候那種感覺「不翼而飛」?她真的不解。

一個自殺者的心聲

好像一切要說再見似的,當你一個人孤單地坐在窗台邊,看著人車來往,或者沒有人車經過時,當你傷心難過,面對一切絕望時,你有種「跳下去」的感覺在你靈魂深處作祟。你告訴自己,跳下去之後,就解脫了!因為不是捨不得,而是世間太多疾苦,我一個人無法面對,妻子(丈夫)不肯傾聽我心,成天抱怨她/他有多勞累,小孩子的教育,也不肯聽我言。同事之間老是互相猜忌,老闆總是拿我當出氣筒。我是人,活生生的人,難道我不能活出自己的快樂?難道我不能不別人一樣,每天平安喜樂,也活得相當有意義。是的,人生沒有意義,因為我不管怎麼改變,他們還是有所怨言,我到底要怎麼做,才能討他們歡心?你們老是說要做自己,根本在我的生活不存在!一點也不存在,我也做自己啊!為什麽老是得不到讚賞?