承認吧！

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承認吧！我們都有這個問題。當我在學校觀察來來往往的「學生們」，我只看到我過去看過的情況，你會看到類似相近的人們坐在一起，你會看到感情比較熱絡且有熟悉感的人坐在一起，承認吧！我們都有這個常常見到的問題。



這不是我們的錯，因為我們的大腦總是習慣地接近熟悉的事物，討厭陌生的事物，熟悉的是因為給我們安全感，陌生則是因為在有太多的未知數，讓我們感到不安，我們喜愛熟悉，就是因為我們的大腦的演化幾乎從來維持一個模樣，告訴我們何謂安全，何謂不安全。我們需要這份安全來保障我們能夠存活，因為人類的古代生命就是依靠這樣的法則活到至今。

我們生來就是要保障自己的生命財產安全，不管是自己的私人財產還是自己關係的體系，我們生來就是保障自己家族的安全，因為有安全，所以才能想辦法存活，遇到每一個難關。難關是教我們如何對抗外敵，不管是野獸還是外人，只要不友善的邪惡，就是我們無法尊重的目標，所以我們一方面排斥，也一方面產生各種嫌隙，這不能怪我們，因為我們的現在的「生存」目標就是活下去。

既然要活，就必須二擇一，如果要真的有人陪葬，那麼不是你，就是我犧牲一人，基因這樣才能存活，可是我們怎麼相信「真的」可以存活？還是假裝上的信任感？依靠我們如何怎麼相信他們，不管是一人還是整個部族，社群支撐整個社會體系，才得以壯大，許多社群的簇擁變成了堅固的基石，所以才有了「社會」的雛形。可是當一人要完全相信另一個人，那麼從小的建立到長大後的依靠就格外重要，所以我們才需要「教養」，廣義則是教育。

我們的部族是一個類似的社群體系，所以思想才會集中，成為「我們」，這裡的我們是指我們集中在一起的團體思想，屬於一種集合體系，這保障我們該要怎麼想，類似的人們集中在一起成為一種「正確合理」上的思緒時，我們就很難認為他人的思考體系就是對的，因為我們不是伸出援手，就在反抗他們。面對一個不熟悉的領域，要怎麼樣才能放棄自己好不容易守成的思想，去接納那種「奇怪」的思想？

我們不是故意要放棄這種思想，而是世界的分支要這樣成為某種健全合理化的思考時，我們不免陷入二分法。對的與錯的之間的體系會產生一種黑白界線分明的兩樣世界，我們當初不明白灰色體系，所有的思考只是依照當初的「認為」而來，沒有人認為催眠到底是妖術還是所謂自稱的「科學」？當所有的治療無效時，一個人會以極端的方式被迫治療不是沒有原因。

你真的了解歇斯底里症候群的具體原因，還是隨著精神科醫師的說明就「對症下藥」？佛洛伊德還是榮格，自有自己的思考體系，可是倒回過去，倒回東西方體系，我們要怎麼清楚他們是真的發瘋？還是這變成了一種「正常」化的正態？

社會的集中化，或是社群的集中化，只是將臭趣相投的人集中在一起，我們不是只有一種集中體系，而是很多個，但我們堅持相信一點：社群集中化的正常合理化屬於一種，我們不認識其他部族前，沒有人認為自己真的很正確，所以迷信產生的親眼觀就成了口服的證據，所以迷魂湯成了這是神蹟的呈現。我們沒有親眼看見神，現在看見的無法證實一遍又一遍，畢竟神不是「親眼看見」就行，對於所有的萬物論，我們只相信凡事有靈，一定會懲罰你！

我們與「他們」不同，部族的人相信的與我們這類進化的人不同的思考差異太多，我們是一個社群，屬於一個同個思考類型的生態體系，我們的思想與其他的部族根本是兩個世界，就算我們生活在同個亞馬遜雨林，我們還是有差異，這種用河水分開部族的人不是同一遭，不管是兩河文化還是生活在黃河長江領域的人，思考久了，環境與思緒必會融為一體。

非洲領域的人們，碰見了來自西伯利亞的民族，生活方式當然很相異，或者來自南極洲的人們碰見來自北極圈的人們，我們也必須改變生活「狀態」來接受文化上的差異。我們的社群是壯大了一個大社會，而所謂的社會不管來自哪個國家，我們的集中思想才知道某方面的接近，又有某方面的不同，可是進一步接近時是無法認同的，因為我們的嫌隙還是那麼被異常去放大，在某種集中化的思考狀態中，我們要有某種接受觀點的反向時，那麼放棄的只有妥協某種尺度，這也是我們會「改變」自己的原因，因為在大家有肉吃，那麼只能點頭。

承認吧！我們必須有這個問題，必須承認，我們才能朝向另一個更美好的世界，而這裡所指的「更美好」的世界，就是聯合國所指稱的「世界和平」，幾乎等同於理想國。但我也必須說，這是不可能的。不管這個組織口口聲聲要求所好，現在的這個美夢始終是美「夢」，不是現實狀態。世界在浮動，我們不管多正視自己的內心，口口聲聲說問心無愧並沒有用。殺人者「好像」要悔過才能假釋，但那些殺了幾百萬人的戰爭屠殺者呢？雖然他們已經陪葬，但歷史給人的教訓，仍在這世界要我們承擔，而這承擔的責任，我們擔當不起，因為並非沈重，而是我們搞錯了糾正對象。不管打了幾次仗，戰爭的衝突仍在持續，沒有在現實中，也在網路中，小說中以及漫畫中，畢竟，若是沒有戰爭多無聊啊！不是嗎？看著自己能夠打敗那種世界的弱者，我們就有種生存驕傲的感受，從這種刺激而來的快樂感，無人能夠匹敵。我們生來要衝向某種快樂的安全感，因為相信安全的某種觀點就是尋求某種危機之外的平衡感，而這種快樂也是在戰鬥中，能夠一絲提振精神的成果，屬於避風港，讓我們追求——不可能無危險——但幾乎呈現不要有危險的環境中。

問題是——可能實現嗎？你通常會想，只要我們攜手努力，總有實現的一天，而真正問題是你不願正視自己多承認自己有這種問題時，而必須要放棄這種問題時，我們就不可能實現。我們不是必須要有這種優越感，而是整個社群與社會的某種「正向」力量已經深植我們心，教我們要怎麼保持這種思想，就算不願意，潛移默化之中，我持續相信我們「一定」被影響，後知後覺，在你的潛意識中，抓牢你。

你還要相信你的意識嗎？意識很不可靠，我們說我相信我在做什麼的人，多半不了解自己「真正」在做什麽，因為了解自己的所有，只是接近自己的完全，但不是「完全」，而多半相信自己並非有完全，只也是在半個自己中拼出一個半個自己投射出來的影子，而非真正全部的形影，最多只是輪廓。

承認吧！我們必須有這個問題，需要認清。看著臭趣相投的人在一起，你應該知道我談的問題是什麼，承認吧！這種問題深植你的內心，抓住你的靈魂，成為你的內心思想，取代你的先天意義，甚至變成了你。不管你自戀，而是非自戀，你的基因中，已經多多少少覆蓋了這樣的「冰霧」，不管你要怎麼解決，永遠都有砍不完的冰霧持續結冰，持續在你的土地上落地生根......

承認吧！承認你真的有這種無意識上的思考，我們需要熟悉的讓我們緊靠一起，因為演化至今的智人就是因為這樣的原因而造就我們，才有你。承認吧！國家所言，法律所造，以及社會上的潛規則形塑我們的人格與認知，讓我們成為當國人，當代文化的一部分。語言教我們思考，成為我們應該要說明自己的潛在原因，讓我們持續要文字寫出自己應當是怎麼描述自己的類型，而放在怎麼樣的框架下。框架形塑我們不同的人格與顏色，讓我們成為某種上色好的「衣架」，穿在身上，成為我們。

承認吧！你還是不知道嗎？我需要給你提示嗎？你的自我高傲意識感跑到哪裡去了？你的自我成就感，是否需要更多外部來集中說明你是誰？我們了解自己是誰的那份集中態度是怎麼樣被放大，成為我們投射在眼前的影像，讓我們看清楚每個毛細孔，每個醜陋的表面原來是這樣的嚇人，這樣的不敢置信。

觀察社會——不管哪個角落，哪個文化樣子，依舊透露出它該有的樣子，我們在現今社會的「交流」之下，現在的文化形成最多元的樣子，已經不再像是從前的單一特色，甚至可以說是最「傳統」原型樣子，時代變遷太多太多，連傳統也必須試著裝扮不同的面具才能跟上進度，畢竟我們的社會在世界的連動之下，已經大失所望，成為另一個只求那種進步，不求真實意義的該有樣子，就像某種應該被保留的見證之下，我們從中間鑽出一個意義洞穴，好讓這樣的精神成為正向社會的正性樣。

你所看到的正向進步的「集中案例」反應在我們的內心之中，沒有人求悲傷，求怒吼，求失望，以及求鬱悶與崩潰。所有的情緒幾乎在言猶在耳所指的就是怎麼樣去「追快樂」，求某種社會進步，消除貧窮以及減少犯罪，求公平與包容的和諧狀態，不過是問：快樂的看到樣子就是我們現在社會一再提醒我們的原狀？我們當然要快樂，我們當然要有「統一」的集中思想，但就像我們內心的某種開口，指稱我們並不會這樣做，但想想你的「後來行為」，你有真正意識到「意義」嗎？我反覆思索現在——若指稱我寫得皆是錯誤連篇，那麼你現在的快樂是普遍讓你真快樂，意義的快樂？我越是高傲求得近一步想要的快樂，只是某種多巴胺與腦內啡連結出來的樣子，我意識到那最深層的，並不是我想知道的，會讓我「快樂」的原因，現在社會普遍存在的問題是：我們不肯真正承認那從古至今，遺留在原始大腦中的基本問題：歧視。

歧視，是難聽的說法，好聽的就是稱為偏好，大腦會不注意地注意最接近自己的狀態，達成最適合聽見自己最在乎的說法，成為我們自命清高的存在原因。人一再了解自己，就越是把自己搞到越是驕傲，越是在自己的生活圈上畫出最自己的範圍，代表自己的本屬樣子，就認為不同。不過，這種歧視的遊戲規則，到了現在，只是變成某種應該對比上的顯著，好讓自己的從屬角色鮮明，成為偏好的單一特性。

為什麼我們不肯改觀，原因已說明白，但哪管什麼歧視，我們就是做自己的比例原則，拿捏出一個心中的完美比例，成為人人稱讚的普世原則，這也是從眾與不從眾之間的精準量法。