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話中庸

圖片來源:Fr Lawrence Lew, O.P

中庸的第一章寫道:


天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教,道也者,不可須臾離也;可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微。故君子慎其獨也。

喜怒哀樂之未發,謂之中。發而皆中節,謂之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。


現在由這兩句看來,能保持中庸之道少之有少,連我也沒有十足把握做到中庸。然而,君子之上,小人之下,我們身為人類,的確有些事連自己也開始隱瞞了起來,那就是私處,私的另一面還可以解釋我們擅未知道自己的另一面,就是黑暗的層面,人心浮動,很難說我們完全了解自己有的那一面或不明白的那一面,也然而,就在上一章所提到人性是該本善或本惡時,我們卻也開始發現人的層面有太多的未知數等待挖掘。

蘇格拉底認為雅典是個懶惰、昏睡、肥大的駿馬,他自己譬喻成一隻牛虻來刺激這隻馬,讓牠振作起來,隨時盯著她,責備牠,使牠從昏睡中清醒起來。我們呢?不是牛虻,而是需要一根胡蘿蔔在牠面前晃啊晃,刺激牠快馬加鞭往前跑,那根胡蘿蔔就是我們最喜愛的樂觀與正向、積極進取,隨便你怎麼稱呼,但也讓我們看見人彷彿成了那匹馬,隨時要有些挑釁,隨時要有些挑戰,否則人生一路上平坦就不好玩了,所以我們成了障礙大賽的主角。

那誰是駕馭我們的主角呢?答案是你的朋友同伴或者你的權威敵人,他們會試著駕馭你們,試圖控制你們的脾氣,好讓你不要後腳跟踢他們一腳,以免掛彩,以免雙方未來都不好看。因此,我們也必須耐著著性子,找到與我們麻吉的戰友,一同上場作戰,就如同電影《戰馬》(War Horse)一樣。但誰知道我們的脾氣也不是那麼奇特,而是四處八方來的敵人把我們嚇了一跳,像發狂的馬一樣,牛仔可能也拿我們沒輒。

怎麼辦呢?馬最後成了牛脾氣,賴著這裡不走,僵持不下的結果就是得適應馬鞍的痛苦與不安,馬第一次被人類騎乘可不好受,所以我們就得學會控制自己的情緒,讓情緒可以不要那麼躁動,那麼惶恐不安,就如同聽到槍聲的馬,會四處竄逃。人類實際上也是如此,因此,我把馬比喻成人類不是沒有道理的,但是我們不覺得我們像馬,而是靈長類演變成的裸猿。

若是從靈長類來看人類,可能會覺得人類很矬,可是若是從人類來看猩猩、猴子們,可能會覺得我們比他們進步了許多。事實上,兩者相差懸殊不到百分之二到三的情況下,我們人類可說是沒有進步多少,反而還有些退步。因為撇開人類科技成就不談,人類在大多數的情況想要設法改變其他動物就覺得很有趣之外,我們還想控制人類的未來以及去路?那麼人類的糾紛、戰爭、爭執解決了嗎?我們自認為夠團結了嗎?關於這點,你可以拿拿最近的新聞報導來瞧瞧我們的人類到底有多團結,一方政府反抗另一方政府,台灣人不喜歡菲律賓槍殺我國漁民死不道歉,敘利亞兩方僵持不下,南非礦工罷工暫無完結,英國想要退出歐盟,俄羅斯政府不准人民領養美國小孩,伊朗核武逐漸明朗,北韓發射飛彈,中國羊肉非正統羊肉等等,我說的這些,你認為可以看到我們全人類有團結的成份嗎?沒有,一方起頭,另一方反對,另一方反對,另外的那一方又反擊,兩方這樣下去的結果,你說呢?

我曾一度強調,帶有偏見的結果,就是天天上演對立的場面,我的意思就是那麼意思,沒有別的意思,你要誤解我別的意思,我也沒辦法,我說一就是一,不是一就是哪個二減一的結果,也不是一個人只有一顆頭或者一個鼻子或心臟。意思很單純,為什麼你要想著那麼多呢?我單純的談念關於人生的每個階段,你卻要將每個階段的每個部分一起談,也難怪我們處處都會學著分裂與結合某些想法。

未來不是癌症肆虐、心臟病、腦中風橫行的年代,而是精神病。因為身體疾病可以有藥醫,心理疾病—很抱歉,吃了百憂解、氯氮平、SSRIs(選擇性血清素回收抑制劑)、思銳等等不見得可以完全好,大多都還要回診確認心理情緒狀況。而自殺,更無疑讓事情雪上加霜。據最新統計數字美國現在自殺人數高達三萬八千多人,從二零一零年,美國疾病控制預防中心所公布的結果來看,嗯,比車禍人數還有多,其中以三十五歲道六十四歲的成年人居多,過去十年站了近兩成八,二戰後時期出生的更嚴重,十年增加近一半。其他各國的自殺率來看看吧!日本警察廳在二零零九的結果有三萬兩千七百多名,男性多女性將近一萬四千多人,中國另二零零五年的結果有二十九萬人,比我們今年十年前多四萬人,德國有九千四百零二人,這是二零零七年的結果,希臘人數在二零一一年有四百七十七人自殺,大多的原因很簡單:經濟。然而,綜觀所有自殺狀況,我們可以了解的是,人若一心只想要搞分裂獨立,那麼人的結果遲早不會走向「明天會更好」,反之,我們可能還高唱「如果還有明天。」

若是從靈長類來看人類,可能會覺得人類很矬,可是若是從人類來看猩猩、猴子們,可能會覺得我們比他們進步了許多。

很諷刺的結果,卻也是不爭的事實,我們必須得接受,雖然比起黑猩猩的社會,我們好多了些,可是換作牠們統治世界也不見得充滿文明氣息。英國愛丁堡大學的研究表明告訴我們其實黑猩猩也如同人類,也會有七情六慾,獨當的一面,參與此團隊的研究人員,把問卷發給兩百三十名觀察黑猩猩的動物園人員,及美國、加拿大、澳洲、日本研究中心的人員,讓他們描述四十到五十種個性特徵,這些組合後,受調人員根據描述給予一到七分評量,發現真的各地黑猩猩不盡相同。當然,這也開始告訴我們,環境、教養方式(餵養)影響牠們的慣性與個性,然而,我們也曉得人與人之間也可說南轅北轍,完全很難給予中庸評價的。

所以回到「中庸」本身。子程子曰:

不偏之謂中,不易之謂庸。中者,天下之正道。庸者,天下之定理。乃孔門傳授心法。

那心法是什麼呢?子曰:

中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣。 


現在看來,那真的很少了,我說的一定有人會偏執解讀,說討好某些人,那我能怎麼辦呢?人類史上很難完全做好人類的角色,總有人去抹黑,去造謠,去捏造,去扭曲,那我們該相信誰呢?誰都不信吧!因此,盡全力了解自己的身分,以及人類該有的本分與價值,隨著時間去觀察,去分析,去思考一個層面的那個面向,我們才能抓住人生的那層意義面。

至於,他們要選擇成為小人或君子,那就看他們的認知要怎麼走了。

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吃的誘惑

不管檯面上的食物再怎麼精華,總有人要嫌,而不管食物看起來多麽美味動人,我們總永遠不嫌膩。這種人一般而言稱為饕客,而「饕」就表示喜好食物者,而對食物有一定要求者,他們可能認為「一般」的食物看起來就普通,而不選擇吃一般,所以當他們拿著食物比較說,「這不會像一般的某食物看起來太過油膩,味道剛好,而不鹹。」你對食物有什麼喜好,其實我們都是盲客。

我在「品嚐」星巴克期間,不是因為崇尚星巴克,而特地跑到星巴克多消費一點,而是他們在某種氣氛下是不一樣,如果真的懂得喝咖啡,大概不會特地跑到星巴克買一杯再普通不過的那提,而是特別味道。每一個人對於自己獨特喜愛的味道,大概也會因為在地區上而有不同。就算我在美國夏威夷期間觀察到的「奇怪現象」是星巴克的顧客永遠是比較多的,我從來也不解,是因為品牌形象,還是因為在價格上出現「統一」?如果拿著星巴克到韓國消費,也是同一種「味道」,與價格,其實並不會顯得「昂貴」,我不是特地幫星巴克說話,而是我們的觀點在於怎麼樣的衡量單一的形象偏好,就像我在〈誘之因〉所提到:某一種品牌象徵會成為某一種勾引你對該既定印象的味道勾結,而產生某種同等意義回饋,換句話說,我並不是星巴克「粉絲」,但這種咖啡既定印象已經勾勒出我對於咖啡某一種的偏好,而特地喝星巴克「獨有」的咖啡。

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所以,一杯好的咖啡,其實沒有存在過。每一個人對於大師級的咖啡豆,其實不應該掌握在鑑賞級的專業品藏,我也常常不懂,好的咖啡是根據哪一項味蕾去做評分與評斷?因此,咖啡的好壞不是在於苦澀與酸味,那種喝起來有「果香」,我怎麼都喝不出來呢?藍莓香氣?我還是一頭霧水。

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