真性

為什麼我們沒有辦法透視性的本身？即使現代科學很發達，已經可以把大腦的性愛過程全方面剖析。那麼為什麼我們沒有辦法瞭解愛情的過程，它單單是如何發生的？只要沒有涉及情慾的狀態下？因為，情慾與愛是相連的，尋找另一半是用眼睛去觀察的，我們沒有辦法一眼就認清“真正”愛我的人究竟“真正”是誰？我加入兩個“真正”，是因為我們瞭解自己是一回事，得到手又是另一回事，會不會放開手尋找刺激更是另一回事。
我們以為捫心自問就可以找出真相，並且接受現在給我們的現實震撼，但往往不是那樣，只會讓我們心如刀割，且是很深的那道傷口，並在深夜暗自哭泣—為什麼他要傷害我這麼深？為什麼我們之間的問題不能“好好”解決？我們的愛到底怎麼了？愛的答案有很多種，但沒有一個是“真正”的標準答案，答案只能留給時間與你的生活環境去解答，很多人的傷口大都是由時間療癒，然後走出傷痛，迎向治癒—但不是“完全”。
所以人把過去的愛情隱藏，埋在土堆裡，甚至跟你說過去的事不重要了，重要的是現在與未來，不是嗎？或者是說過去就讓它過去，現在要放遠未來才對！那麼既然如此，在性教育與愛的成熟度為什麼沒有依舊飽滿？還是因為早熟的孩子都很多，所以都懂得愛的教育，不可以打鬧他們，責怪他們，甚至欺負他們？還是怪獸家長的教育比較偏袒孩子，或者深入的說，每個人心中都有一個“虎媽（Tiger Mother）”?
那麼，我們怎麼看待“性”這玩意？還是情慾在國中開始產生愛意，因為有人告白失敗後選擇輕生？我們還是不瞭解性與愛啊！還是“教育”本身是個錯放的案例？我們內心充滿著矛盾與自私，無私的是在於付出愛給孩子，卻很少付出相對的愛給自己的另一半，當有人問及你—你愛你的孩子多還是你的太太（丈夫）多時，且答案沒有一樣時，你要怎麼回答？如果此問題是單選題，你要怎麼選擇？如果這問題是發生在船難時，你要先救你的女兒（兒子）還是你的摯愛？
人有愛，但是也有道德倫理的問題，因此人類才特別。但不會因為這樣，人類就是人類，是個“稀有動物”。人本身是靈長類，與黑猩猩的基因只有百分之二的不同，紅毛猩猩有百分之三的不同，那麼我們可以單刀直入的說，人類有野獸的情慾，不能否決它的存在，就好比你到觀光聖地不能只注意它的寺廟之美，也要同時注意它的文化規範。那麼，為什麼不能同時瞭解情慾與愛的相關性？或者在和性、色情文化的關連性呢？還是我們始終都很保守，性這話題不能公開說，否則會犯了大忌，甚至是一條重罪。
在一九三三年，阿爾弗雷德．金賽（Alfred Kinsey）博士開始對人類的性行為產生了興趣。兩年後，也就是一九三五年，開始投入性學方面的研究。一九四八年，第一本關於人類性學的書問世—人類男性的性行為（Sexual Behavior in the Human Male），一九五三年，則是女性的性行為（Sexual Behavior in the Human Female）問世，後來則是因為他所建立的思想—性愛烏托邦不被接受，性研究告一段落。而金賽的性研究所（The Kinsey Institute）在一九七八年成立，至今為性持續研究中。我們到底要怎麼看待“性”這問題，難道可以就這樣擺脫世俗的眼光，做自己的事？還是因為有愛的涉入，所以性可以待會再談？
我想有這麼簡單就好了，當男女在一起做愛時，愛情因為有，所以情慾可以很深入探究人類的性本能，達到性高潮，可是當下做愛時的反應，以及過去做愛的記憶會全部湧上心頭，再加上人類有個喜新厭舊的反應，那麼不是女在下，男在上，面對面，射精後就草草結束，這樣女伴不會多愛你一點，甚至認為你做愛不專心，還懷疑你在想別的女人！這樣看來，色情後的行為（指是直接陰莖插入陰部）與性愛的直接過程還差不了多少，反正最後都是這樣，那麼誰管它是性愛還是色情？或者哪個部分在作祟？
這樣想，那麼性愛與色情還真相像，可是這是不一樣的，愛因為在其中水乳交融，所以愛可以讓情慾更融合，所以性興奮感會持續很久，這是無法比擬的，再加上愛的感情一起投入，那麼這場性愛更會是個完美的交響曲，不是個晚安曲，哄你入眠的催眠曲。愛不能與性混為一談，尤其是以直接用性的角度切入時，更不能把色情参一角，那麼這真的是個混戰，誰也不先讓誰。
我們再以情慾（Lust）深入探討自己的性觀念時，往往想到的是自己對於性的認知與瞭解多少的問題，可是若以人類學或者動物學深入時，你才發現其實我們自己與其他動物差不了多少，只是我們懂得自我對話，自己欺騙自己，甚至假裝自己很快樂，很幸福。但最後還是錯誤的否認，不承認，不願面對情慾與自己的感覺，甚至把愛的感受都打入冷宮，這樣的生活還有意義嗎？還是我們已經習慣不痛不癢的自我調適的情感生活？
這是你要的？還是你想的？或者你“真正”希望得到的？人類自我有太多疑惑不能用“真相只有一個”去解答，而是真正的是“什麼”時，怎麼坦白從寬，抗拒從嚴開始挑戰起。